Jdi na obsah Jdi na menu
 


 

Když i papež upadne do bludu, je pomoc Matičky Boží nejbližší

basilica-smm.jpgNepřítel se snaží Církev zničit od jejího počátku až do dnes. Jednou z jeho velmi účinných zbraní je šíření nejrůznějších bludů, které by odvedli věřící od pravé Bohem zjevené víry.
Velmi úspěšným satanovým útokem bylo rozšíření ariánské hereze ve IV. století. Náměstek Kristův papež Liberius propadl Ariovu bludu stejně jako většina biskupů. Nejednalo se o pouhou slabost, nýbrž o opravdový souhlas v herezí. Bl. kardinál Newman tvrdí, že selhání papeže Liberia je historický fakt (Arians of the Fourth Century, Londra 1876, str. 464).
 

Jen malý počet biskupů postižených exkomunikací a exilem vytrvalo ve víře. Patřili k nim sv. Atanáš, sv. Eusebius z Vercelli, sv. Lucifero z Cagliari, sv. Dionysius z Milána a sv. Hilarius z Poitieres. V dodatku svého díla Ariáni 4. století uvádí Newman to, co převzal od sv. Řehoře Naziánského: Pastýři zcela jistě udělali pošetilou věc, když s výjimkou nečetných, kteří byli pro svou bezvýznamnost neznámí, nebo pro své ctnosti vytrvali a byli ponecháni jako semeno a kořen pro rozkvět nového Izraele pod vlivem Ducha Svatého, ostatní všichni přistoupili na kompromis s tím rozdílem, že jedni ustoupili ihned a jiní později, někteří byli průkopníky bezbožnosti a jiní se přidružili k zahájené bitvě zachváceni strachem, nezájmem nebo podlehli lichotkám, anebo, což je nejméně omluvitelné, učinili tak pro svou ignoranci

 
 

3. 8. 2016

P. Jozef Gašparík oslaví v srpnu devadesátiny

P. Jozef se narodil 8. srpna 1926 v Dvorníkách na Slovensku. Na kněze byl vysvěcen 1. 7. 1972 v Olomouci a o jednadvacet let později se stal na 14 let duchovním správcem farnosti Horní Újezd (1. 7. 1993 – 30. 8. 2007).
Do dalších let přejeme a vyprošujeme hojnost Božího požehnání! 
Ad multos annos!

 

3. 8. 2016

Před pětašedesáti lety komunisti popravili újezdského faráře

frantisek_paril.jpgV souvislosti s událostmi v Babicích byla r. 1951 zatčena řada naprosto nevinných lidí, například Josef Holčapek a Jiří Vorlíček z Horního Újezda, cidlinský občan Ludvík Stehlík, rokytenský farář Jan Bula, moravskobudějovický děkan Josef Opletal, farář z Jaroměřic nad Rokytnou Jan Podveský a jeho kaplan Josef Valerián, František Kopuletý, jeho manželka Božena a další. Byl mezi nimi i farář v Horním Újezdě P. František Pařil.

Tito lidé ve skutečnosti s případem v Babicích měli společného jen to, že je kontaktoval provokatér komunistické

 

Islámskými teroristy zavražděný kněz má dnes pohřeb. Zvony budou znít po celé Evropě

Chceme připomenout, že nešlo o výjimečný čin osamělého šílence, ale o čin, který jen dovršil stále narůstající počet útoků na křesťanské kostely, modlitebny a synagogy po celé Evropě. Útoků, o nichž většinou mlčí jak média, tak politici. Jen ve Francii bylo v roce 2014 zaznamenáno na 600 takovýchto útoků žhářství, vandalismu apod., což v těchto dnech vyvrcholilo i lidskými oběťmi. Vzpomínáme nejen na umučeného kněze, ale i na řeholnici, která byla těžce zraněna.
 

 

29. 7. 2016

Kardinál Raymond Burke navštíví ve dnech 12. - 15. října Čechy a Moravu

burke-missa-st.jpgKardinál Raymond Burke navštíví ve dnech 12. - 15. 10. 2016 Čechy a Moravu. Během své návštěvy bude mít přednášky na Jihočeské univerzitě a na konferenci Nejmenší z nás. Tradiční pontifikální Mši svatou bude sloužit ve Vyšším Brodě a na Strahově.
Více informací najdete zde.


Raymond Leo Burke se narodil v Richland Center ve Wisconsinu v USA 30. června 1948. Gymnázium absolvoval na semináři sv. Kříže v La Crosse ve Wisconsinu a poté obdržel Basselinovo stipendium ke studiu na Americké katolické univerzitě ve Washingtonu. Na kněžské svěcení se připravoval na Papežské gregoriánské

 
 

Francie zděšená násilím sama stojí na krveprolití francouzské revoluce

Dějiny 18. stol. odhalily, že bez Boha a bez vlivu křesťanství myšlenku náboženské i jiné oprávněné tolerance realizovat nelze. Důkazem jsou krvavé hrůzy osvícenské Velké francouzské revoluce, neprávem líčené jako počátek éry „svobody a lidských práv“

Počet obětí této hrůzovlády z důvodů odlišného náboženského či politického přesvědčení činí cca 800 tisíc, jak dokumentuje mj. i kniha polského historika J. R. Nowaka „Církev a Velká francouzská revoluce“, vydaná v češtině Maticí cyrilometodějskou v Olomouci r. 2003. Tyto hekatomby nevinných lidských životů se realizovaly během pouhých několika let (Francouzská revoluce trvala 1789-99).

Srovnáme-li s tím oběti inkvizice v počtu několika tisíc za 500 roků, co tady srovnávat? 

Celý článek najdete zde.

 

Škody, které napáchal Jan Hus, jsou nedozírné

Díváme-li se na Husovo učení z pohledu systematické teologie, zjistíme, že zcela pravověrné je jeho učení o Bohu, o Kristu, o jeho vtělení a také o Matce Boží. V nauce o Eucharistii byl nakloněn Viklefovu remanenčnímu bludu (1). O svátosti pokání učil nesprávně, že kněz odpuštění hříchů pouze ohlašuje. Stejně jako Viklef tvrdil, že dobré skutky vykonané ve stavu těžkého hříchu, jsou hříšné.
 

Zcela bludná je však Husova nauka o církvi a její správě. Husův blud spočívá v tom, že církev svatou prohlašuje výlučně za souhrn předurčených a že na tomto základě chce budovat i církevní zřízení. Tím je zcela popřena viditelná bojující církev a její autorita.
 

Hus se přitom dovolává sv. Augustina a opírá se o citáty z jeho spisů. Ale toto není Augustinova nauka. Augustin vždy pokládal reálnou bojující církev za společenství předurčených i předzvěděných (2), dobrých i zlých, které spojuje víra, naděje, láska a svátosti a které řídí církevní autorita. Husova nauka je ovoce Viklefova pseudoaugustinismu, který Viklef převzal od Bradvardina a neprávem se přitom opíral o autoritu velkého církevního učitele sv. Augustina.

 

Život na venkově je zjevně blíže přírodě a tedy i Bohu

Nikdo nemůže říci, že každý obyvatel venkova je plný ctnosti, zatímco každý obyvatel města je plný neřesti. Na druhou stranu, život na venkově je zjevně blíže přírodě, než život ve městě. Takže jestliže byla příroda stvořena Bohem, aby byla nezbytným nositelem té nadpřirozenosti, bez níž žádná duše nemůže vstoupit do nebe, pak obyvatelé venkova budou jako takoví blíže Bohu, než obyvatelé velkoměsta, a obyvatel velkoměsta, který se bude chtít dostat do nebe, se bude muset přinejmenším zamyslet nad uspořádáním svého života ve městě.
 
„Uč se od svého nepřítele,“ říkali latiníci. Komunismus je jedním z nejstrašnějších nepřátel katolicismu všech dob a dva význační komunisté jsou známí pro svou nenávist k obyvatelům venkova neboli rolníkům. Pro Lenina (1870-1924), vůdce ruské revoluce v roce 1917, byl největší překážkou na cestě bezbožné revoluce, starosvětský rolník, zakořeněný v půdě, hluboce si vědomý své nicoty jakožto stvoření obklopeného tajemstvím Stvoření, na němž závisel. Zatímco obyvatel města žijící v umělém a člověkem vytvořeném světě továren, strojů a lidských robotů, ve světě zatíženém různými druhy zášti, byl zcela náchylný k revoluci (proto de Corte říká, že moderní politici neustále slibují „změnu“).
 

Také pro Gramsciho představovalo rolnictvo obávaného nepřítele, který měl být revolucí přemožen. Se svým „selským rozumem“ a svým „přirozeným řádem“ bylo rolnictvo základem celého systému hodnot, které musely odejít. Náboženství, rodina, vlast, armáda, příroda, kultura musely ustoupit zcela novému způsobu myšlení v souladu s novým světovým řádem. 

Celý článek najdete zde.

 

27. 6. 2016

Slavnost sv. apoštolů Petra a Pavla

hu-sv-petr-pavel-obraz.jpgVe středu 29. 6. si připomínáme patrony naší farnosti i diecéze sv. apoštoly Petra a Pavla. V naší farnosti je oslavíme jak ve středu v 18 hodin, tak také v neděli 2. července při ranní Mši sv. v 9 hodin a potom při slavné poutní Mši svaté v 10.30 hodin. Mše svatá ve svatvečer tohoto svátku (28. 6.) bude sloužena ve Výčapech v 16.30 a v Kojeticích v 18 hodin.

Liturgické texty pro tuto slavnost najdete ve formátu PDF zde.

 

30. 5. 2016

Společné obrácení kněze a lidu už není trestné - do Církve se vrací původní praxe

sv-jan-nepomucky-tr.jpgCírkev má snad konečně za sebou desetiletí bolestných zmatků, kdy se ničily nádherné oltáře, násilím se zaváděly stoly a na nich celebrace "čelem k lidu". Na mnoha místech byli kněží pronásledováni jen proto, že se drželi původní církevní praxe a liturgii nadále sloužili obráceni společně s věřícími ke kříži a ke svatostánku. Nyní jim dal za pravdu prefekt Kongregace pro bohoslužbu a svátosti, který promluvil jasně: byl to nesmysl a je třeba se vrátit k původní praxi společného obrácení kněze a lidu. "Eucharistie se musí opět stát centrem našeho života a Bůh centrem liturgie" – zdůrazňuje kardinál Robert Sarah, prefekt Kongregace pro bohoslužbu a svátosti.